这次修谱得到广大宗亲的热情支持，目前修改校对阶段已近尾声，清明后可以开始印刷。前些天双沟成教办泽超先生转交德观先生九三年所撰，长房三门克礼公分支家谱，家谱名《礼史》。文字有史料价值，有时代特色，更有现实意义。特节录于后，以显双沟紫阳堂朱氏家族修谱之愿代代相传，虽历时艰而不绝。

朱门《礼史》

诸弟、诸侄，无知过去，不惜现时。为本朱门礼裔子孙，奋学进步，勤劳致富，遵纪守法；做讲文明，懂礼貌；有理想，有道德，有文化，有纪律，社会主义四有新人，吾现居本朱门男年之长，凭忆，特将本朱门《礼史》简述如下：

始笔表明，第一，礼，即祖父的名讳。因此，谓之朱门《礼史》。别论，均无资代替。通俗可称，朱克礼“家史”。

第二，本《礼史》，从祖辈的克讳，父辈及叔辈的瑞讳，及其吾本辈的德讳，上三代的人而忆述，往下代呢？即德字辈以下现有的三代人，如泽辈、永辈、琪辈等，他们现时小辈的三代人，则毋须吾叙，并情知不详。至于琪字辈以下代的人呢？即昌字辈，恐本门的多数家庭，现时（指九三年前）还没有出生这一代的传人。为此，遵循长兄朱德悦生前之遗训：在昌字辈以下代的人，再接续班辈“十字”，即贤、才、承、泰、运、法、祖、启、龙、章。将来昌字辈之后嗣起名讳，便可沿用后续班辈“十字”。随着时代进步及发展，将来本朱门之后嗣，对其后续班辈“十字”，如认不需，亦可自排。

第三，本《礼史》的写法，按堂系、嫡系、宗支排列。诸弟、诸侄：如家书“中堂”或整续“家谱”，可从《礼史》摘需。

第四，本《礼史》，除忆述祖辈、父辈、叔辈、堂伯、堂兄们等的身世、生活及其生平活动等之特征外，并顺笔到举其祖辈往昔之家世。其目的，并非欲显过去，而是让其本朱门之后裔知情祖宗。激其自尊心，鼓励做有教养、有道德、勤劳致富，为祖宗争气的人。遵纪守法，努力奋进，提高科学文化水平，为社会主义现代化建设而奋发努力！吾就本此上述之精神，而奋力为之一生。

第五，本《礼史》，可复印。诸弟、诸侄，阅读《礼史》中的情节关键，亦可提议修订。诸弟、诸侄如认其本《礼史》有助教育本朱门之后嗣，应对其本《礼史》注珍惜，善妥存，以继传世。

嫡祖父大公，讳朱克礼。祖父故于1920年前（民国十年前），终年六十多岁。祖父幼年家世不景，成年后奋力创业，祖父身躯魁梧，诚实忠厚，强干精明，祖父字认不多，他是致富能手。祖父在世家有田地（死、活契）共约十石种（一石种：合地三十亩），等于现时三百亩耕地。

家在双沟原贺全德糟坊对门，坐东面西，开设大字号“朱广顺”，批零兼营杂货店，家有一艘载重量为百吨位的大船，专为自营货店，到六安、盱眙、镇江等商埠采购进货，船工吕四是西山头人。某年秋后，父叔派吕四装运一整船的油粮开抵镇江，结账得款后，吕四采购一整船的杂货返航。船抵盱眙阻风，吕四赌钱，连船加货被他输光，共值银元五、六千元，当时可买杂粮三十万斤。

祖父在世家盛时，家中已有三、四十口人。母亲讲：那时全家连佣人每天吃饭正常要有四，五十口人，到逢集，家里人、亲友加货客有时中午吃饭开过十桌人。整天锅不倒，饭不饱，伙房五人，整天忙的头晕脑疼。祖父货店原在双沟小街南侧“马四”处，因遭火灾才买现时。街下酒厂对门，街东房基地。母亲讲：天天请客，摆上个把月酒席才讲好成契。建房原打算市房、货房（仓库）、客房、住房、厨房、餐厅、宿舍等，总建百间，遗憾是房屋只建到原计划百间的不足一半祖父就病逝。后来堂、嫡兄弟分了家，大家分小，而后嫡亲弟兄四人又分了家，小家又分了，小家的日子呢，也就演变萧条！

祖母：石氏，良善主妇。掌管家务。祖母故于1937年（民国二十五年左右），终年八十岁。祖母丧事隆重，为治丧卖掉杜庄西公路（泗一管路）东旁，祖母的八斗种（合地二十四亩）养老地。地价值共得银元八百块。当时八百块银元可买杂粮四万多斤。祖母丧期停一個月，此间请二十九名佛僧在市房门前，街中间搭的“法台”，为祖母“超度佛经”半个月。祖母殡丧期停满，出棺（六、六、六的棺木）时，扎的各种纸幡排列大街间，领长足有半里路远。祖母的儿、孙老与少及其嫡近亲戚、近房门下，晚辈人等，均皆披戴满孝服。祖母娘家泗洪石集街东头，坐北面南。舅爹身体略廋，腰稍背，留短辫，劳动人。吾青少年随父去过石集。

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跋：评介内容

终上结尾，论其家住，本朱门府上的长辈及其嫡、近亲属，如丁府、阚府、宋府、郑府、杨府，及其后发财的易表兄，解放前未经民主改革。他们的富，其基本均属于封建制度剥削范畴！假如共产党“不革”封建主义的命，他们的富也不会永固。我们朱府的祖辈、父辈、叔辈们等，其家庭演变萧条，就足以说明，上述事例，千真万确真理。只有坚持共产党领导，走建设有中国特色的社会主义道路，方可保障子孙后代的幸福。

现时，本朱门礼裔子孙，无论其哪一家庭，其生活水平，均皆超过解放前富裕中农。有的户，其生活的一切，甚超解放前过去的地主。随着改革开放的深化，及其国家经济发展，人们的物质文化生活水平将会愈过愈好，将会越来越更提高。殷切希望：祖辈朱克礼之后裔，立志奋学，勤劳致富，遵纪守法，珍惜现时幸福，“憧憬”未来小康！

 现时，共产党内，某些人腐败地存在，社会人们，确实看之不惯。但它比解放前，封建旧政府，某些旧腐吏，本质尚有区别。再比，党的十一届三中全会前，路线的极“左”，人们的经济实惠，得到的多得多。开放了，不可能按部就班，更不能走回头路！它只能在改革开放，社会主义现代化建设中，国家继用-立法-解决党内某些腐败地存在。而且党中央已在全国范围进行开展反腐败的斗争！坚信：中国共产党领导，定能解决好，改革开发前进中党内某些的腐败。执政党的廉洁，方保国家安定团结！方可调动，广大人民群众，建设社会主义现代化地积极性！

上述结尾评价内容，实属废话多余。吾思：不书？不算“史文”完整的结尾。但“史文”的结尾-评价内容，它对本朱门普通的老少人们，并无作用，可是“史文”结尾的评价内容，其情实际，而且人们听之即明，易懂。总而言之，只能如此，只能顺其自然！相信：祖辈朱克礼之后裔（包括女性），将会勤奋，将会一代强似一代人，将会一代胜过一代人！

吾，现年逾“古稀”！预料：而后的日子不多，故著此朱门《礼史》，以继传世！此书，朱门《礼史》，它也是本朱门唯一之“遗产”。并论，本朱门《礼史》之“序文”，及其《礼史》的结尾之“跋”，即评价内容，此《礼史》首尾两部分之“史文”，亦作为本朱门礼裔后嗣，文明做人，祖训之“遗嘱”！希：本朱门之后嗣，遵诲遵行！再嘱咐：对此著的传统文化、现代文化相结合的朱门《礼史》，应更加珍惜、善妥存，以继传世！为此，方不愧为祖辈朱克礼之好后代、之好裔孙。

朱德观  撰

一九九三·癸酉年·冬